「種生基」改運法
真正的【種生基】源遠流長，意思大概是將生人當死人辦，運用頂尖的風水作法，以生人身體髮膚或衣物，連同時辰八字埋入龍穴當中，借天地龍氣、風水計算的理氣去達到轉運目的，【種生基】可助人增強運勢、吸收龍脈靈氣，回報生人，增福延壽，道理猶如將祖先骨骸葬在龍穴以庇蔭後人的陰宅風水。這是道家秘傳的風水改運法。但此法成本費用極高不是一般人能夠承受。此法可改生人運數在港台和南洋等地很受富商歡迎。
「種生基」從我駱法丹經驗所理解，簡單來說就是通過建立一個類似種子的基地，來促進個人的運氣、健康和氣場改善。這個方法通常涉及選擇一個風水上認為吉祥的地點，在那裡埋藏一些代表個人相關性的物品，比如頭髮、指甲、血等，有時還會包括一些特定的風水材料。
根據風水的理論，這樣的做法可以利用地球的能量和特定的環境因素來增強個人的氣運。這種方法認為，通過將個人的信息與大地的能量相結合，可以促進積極的能量流動，幫助實現個人的願望和目標。
在中國傳統文化中，人們相信人與自然是一個整體，風水中所講的「氣」是生命之源，而通過調整環境中的氣流，可以影響到人的運勢和健康。因此，「種生基」可以看作是一種利用自然和諧原理來增強個人能量的方法。
「種生基」改運法屬於一種非科學的概念，在現代社會，我們應當理性看待風水學說，並結合科學的態度和方法來規劃我們的生活。
催官、功名、保命、增壽、求婚、求子、啟智、進祿、招財
生基是源於唐代即有記載：姚崇自築壽藏於萬安山，預作壽終之壽墳，張良建壽墳修成正道。持續歷經宋、元、直至宋朝、元朝、明朝等諸多朝代，乃至現代台灣、港澳、內地、許多人為達到﹝摧官、功名、保命、增壽、求婚、求子、啟智、進祿、招財、之目的築造。
唐代、楊公救貧祖師曰：地理之為鬼神公可改天命也。冀望借理神妙之術，改人先天之命危，趨吉避凶，以達修造生基壽墳之最終目的。陳英略所著《鬼谷子無字天書》所載，張良尋覓洞天福地修練仙術，於徐州子房山得一「雲中仙座形」之貴格地理，遂自建一壽墳予真穴處，並於壽墳堂前、修練打坐，最後、修得正道。造生基乃是起死回生的大事，造生基乃是在﹝避災解厄、久病不愈、祛病強身、延年益壽、夫妻失合、事業不振、破財、絕嗣、﹞種種因素下、才得行之，不是想做就做的事，何況、造生機得擇﹝地理之精華、尋龍覓穴﹞，借天地自然生成的﹝龍、穴、砂、水﹞，始能﹝感應﹞傳達己身，始能達到﹝造生機﹞的目的。
不過近年有很多師傅將神功的藏魂法或祈福改運法混為一談的確誤導了很多用者。正統的【種生基】是很講求地師對尋龍點穴的理解以及風水理氣的認識，並不是將個人物品如頭髮指甲放於神前供奉的。我不否定以上的做法沒效果，只要得到神明的幫助，什麼運都可改。不過我駱法丹本身都是一位神功弟子，是專業拜神之人，所以很清楚以上的做法並不是正宗的【種生基】。據古書記載【種生基】乃”葬生基”之諱稱，源自江西之道派。此術源自古俗，客家人也有”葬生基”之俗語，活埋之意，如說：”好彩走得快，山泥塌下，就要’葬生基’。”古時生墳以〔生基〕稱之，亦稱壽藏、壽墳、壽穴、壽域、壽基等等名稱。於唐代記載：姚崇自築壽藏於萬安山，預作壽終之壽墳。直至宋朝、元朝、明朝等諸多朝代，亦有堪輿家、風水地理師將之變更為替生者祈福、添壽或消災解厄而修築的〔生基〕。自民國以來，台灣地區修築大規模的生基用以祈福，並倡行旺運發財、治病福壽、添丁添貴等修築生基的主要目的及好處。陳英略所著【鬼谷子無字天書】裡所載，張良尋覓洞天福地修練仙術，在徐州子房山得一〔雲中仙座形〕的貴格地理，遂自建一壽墳予真穴處，並在壽墳堂前修練打坐，果真修成正道。〔生基壽墳〕之能庇蔭人物，是因為人物生存稟受了〔理〕與〔氣〕。人稟天地之氣以如性，受父母之遺體以如形，張良就根據此原理，認為父母之遺體既能持地靈傳達給子孫，則自己的身體更可使地靈旺氣傳達到己身，乃取自身的頭髮、指甲、牙齒及生辰八字，以紅綠朱書一併納入瓦罐，葬於穴中，除朝夕奉祀外，並在堂前修煉打坐，由此可知張良何其智也。
由上可知，從古至今生基修築祈求吉祥運勢，均取天地大自然之地靈旺氣，山水巒頭之理氣，龍穴砂水之象。擇地理之精華，尋龍覓穴，以藏風聚氣為主。因風藏則氣聚，氣聚則暖穴，暖穴則蟲蟻不害，水泉不浸，上佳地理。如能在真龍穴場修築生基受天地山川之感應，進而地區旺氣傳達己身。以唐代楊公救貧祖師曰：地理之為鬼神公可改天命也。冀望借地理神妙之術，改人先天之命危，趨吉避凶，以達修造生基壽墳之最終目的。昔日楊公為自己做生基一百多處，其徒曾公為自己做生基二百多處，均收到了良好的效果。
借助於天地之間的靈氣
正宗古傳的造﹝生基﹞是改變命運的人生大事，正宗古傳的造﹝生基﹞，﹝需得天地山川之龍穴砂水地靈旺氣﹞才會有效！當人的運勢衰落時，即使是用上了改名、戴戒子、放聚寶盆、用五帝錢、屋內造生基等等方式，是不會有效的，因為無法借助於天地之間的靈氣也。
而正宗古傳的造﹝生基﹞乃聚﹝日月靈氣、天地山川之龍穴砂水地靈旺氣﹞才能達到﹝摧官、功名、保命、增壽、求婚、求子、啟智、進祿、招財﹞之目的！人之運勢衰落時，或是欲達﹝摧官、功名、保命、增壽、求婚、求子、啟智、進祿、招財﹞之目的時，迼﹝生機﹞乃是可取之術，不過、得及早為之，始能達預期效果！
因為正宗古傳的造﹝生基﹞得尋﹝好的山川之龍穴砂水地靈旺氣地理﹞曠日費時，不可能於三天五天尋得，且﹝好的山川之龍穴砂水地靈旺氣地理﹞亦務必適合﹝造生基者﹞，是故造﹝生基﹞可謂：各人福德的考驗，有福德者、可輕易尋得﹝好的山川之龍穴砂水地靈旺氣地理﹞，無福德者、那怕走遍名山名水也枉然。即使是無錢的人，其實也可以有機會造生基。
俗云：「留得青山在、不怕沒柴燒！」人到絕境，死不是辦法，逃避也不是辦法，既然最差的日子都已經嘗過了，所以，支持做生基的，認為再試多一個方法，也是不妨，反正已經是谷地。情況再差，也不過如此矣。但各位讀者，你有否膽量，自己搞個「生基」來轉運嗎？
正宗風水精要之造運大法生基乃是活人之生墳、壽墳。生基即是藉以人之三魂七魄：姓名、生辰、毛髮、指甲、血、衣、鞋等物品，擇吉日後放置在壇內，而後﹝葬﹞於好地理即可。
只要能夠用到種者的DNA即可用事
術法注重”氣”。假如當事者沒辦法到場的狀況下，也可以委託他人幫做。所選之穴地不能被人破，不能動，不能水浸，不能有蟲；如果此地風水不好會使種者馬上衰落，夭亡。最關鍵一點還得”呼龍””安龍””安神” 等， 所以如果找了一位不太懂風水或者一看身型都知連爬山都怕出事師傅種生基那就祝君好運了。有些古老的說法，種者還得在家中設立自己的牌位，每天朝拜108天，方能引吉氣上身，不過我駱法丹便用簡單直接的方式引氣，所以不用安神位那麼麻煩了。只要得龍真穴的，擇好吉日吉時，這樣【種生基】才能對改變運勢有很大的幫助，主要是針對壽、財、官在命中欠力的人，可以用地靈增添擴充生命的量。基本上生基是人人可種，只要種者有決心改變，相信師傅的穴位會生效，那運氣自然會來，如想再深入瞭解【種生基】的條件可以聯繫本堂。由於【種生基】享用天地所給予之福，所以當人有所順景或願望達成之時，都必須積德行善，以謝上天給予你一個新的機會重新做人。【種生基】的效果快慢因人而已，得福亦不是理所當然，如果你多行不義而想【種生基】化孽債，我個人覺得，即使做了，如果不重回正軌、多行善事都是枉然。從我過往經驗告訴我，【種生基】能成功改運的並不是理所當然，生基是給有準備的人，生基的力量，最直接是令人的運氣短時間提升(時間長短因人而已)，如果當時人沒有好好把握機遇，機會流失，都是白種的。近年來，隨著港澳台眾多名人籍生基助力成功的流傳，生基漸漸為人們所關注。
什麼是生基？生基有什麼功效？
對於生基的解釋有多種版本，主要有以下幾種：
1、生基乃生墳、壽墳，屬於風水精要之造運大法。
2、以造生基、取得天地大自然之地靈旺氣，吸收大地之能量，來轉化個人的健康狀況或運程、乃至延長壽命的一種改變命運的法門。
3、造生基之目的：催官、功名、保命、增壽、啟智、進祿、招財、子嗣、姻緣等等。
4、但凡大運一過就衰運連連、造化差、事業不振者，【種生基】亦是最佳選擇，有扭轉乾坤的效果。
5、毛髮、指甲、精血裡的DNA的可複製功能與地氣相應，感應到當事人的身上，使得當事人直接吸收到大地磁場和氣場的效力、宇宙的自然能量等，因而精、氣、神暢旺，身體元氣大增，身體功能健康旺盛，事業也跟著發達。
但是以上觀點都只是談到做生基的功效，而對於哪些人可以做、哪些人不適合做、如何選擇最佳時機、最佳地利、作法尺度及禁忌、當事人的自修祈福等等，都沒有提到，應廣大愛好風水者、特別是對於生基感興趣的朋友們的要求，本人在這裡略談一二：有說法指”生基”起源於道教，在修道的過程中起到”藏魂寄魄”、”天地人合一”等等作用。”人稟天地之氣以如性，受父母之遺體以如形”，父母之遺體既能”持地靈以傳子孫”，則自己的身體更可使地靈旺氣傳達到己身。在現代，修築生基的目的主要是祈求吉祥運勢，所以擇地理之精華，尋龍覓穴，在”龍真穴的”之地修築生基，”受天地山川之感應，納旺氣傳達己身”，希望通過生基達到改變人”先天之命不足”和增運旺財、治病祈福、添丁添貴的目的。
如何選擇最佳的地利呢？
風水的宗旨是”乘生氣”，不論是取用先後天河洛生成，還是日月九曜二十八宿，或無形之氣應有形之山水，皆宗”在天成象，在地成形”，不外乎八卦相蕩、一陰一陽、鼓之以雷霆、潤之以風雨，一寒一暑、日月光明、運化不已。不論是千里來龍，或者是百里來龍，必須仔細分辨，結合整個堂局，適合催官催貴，還是催財催丁，該如何取用。先後天陰陽相配，來龍立向、消砂納水、，一絲不能有差池，才能夠真正”乘生氣”。
如何選擇最佳時機呢？
“天帝順行十二宮，布四時之令；太陽逆行十二宮，宣八節之功。”是以八卦陰陽變動，應四時八節交會於天地。”天有四時之流布，地有元運之交替”，必須上應天時，下合地運，才能夠因時而作，奪造化之功。
作法尺度及禁忌(只適用於大型墓型的生基)生基在具體作法上，有一系列嚴謹的要求，例如：天部、地部、人部分別有三套完整的作法，必須結合八干四維二十四山龍穴砂水向推算、選擇。作法中還必須掌握至關緊要的” 接氣、引氣、收山出煞、呼龍、喝山喝水、碑石碑文的取用，那種情況下要立碑、那種情況下不要立碑等等。從動工到完工，皆有一整套嚴密的流程作法，例如：呼龍出煞、拜神禁忌等等，合則引吉祥生氣加持，不合則犯煞引凶。
自修祈福生基完工後，必須保持一棵善心，增加自身的信力、念力、福力，同時要多行善事，增加自己的善行，獲得自身的福報，起到錦上添花的作用。
哪些人可以做、哪些人不適合做？
首先必須是心地良善、德厚之人，孝順父母、具善心、慈悲心，心誠而明禮，天光下載、地德上臨，生基也是各人福德的考驗，有福德者、可輕易尋得”天地日月山川靈氣所聚”之地，福德微薄者、那怕走遍名山名水也枉然。
【種生基】的方式各門各派，各家有各自的特式，沒有絕對的對或錯。不過如果點穴功夫未到家者，又或者對於擇日配命不瞭解，又或者連基本的方法都不清楚的年輕師傅，切勿把真正有需要的客人亂試，後果只會是誤人誤己。
服務提供:
先剖析客人的情況及需要，再提供相應的建議。
如客戶確實有【種生基】的需要，我們會供一條龍服務，包括生基選址、良辰吉日吉時、所需的法事物品等等。
【種生基】基本上分有幾種做法
1.大型生基：情況跟做正統棺葬法一樣，獨享，穴位地皮價值及造墓成本等，收費可達百萬港元
2.中型生基：穴位只佔地一平方米面積，獨享，穴位地皮價值及造墓成本相對減低，收費大約8-30萬港元不等
3.小型生基：龍穴一般佔地兩平方米，以分享形式獨立落穴，互不干擾各自收氣。沒有地皮購買及造墓成本，即種即用，效果亦非常顯注，收費大約萬港元左右。
2015年初駱師父接受【香港新報】有關種生基的訪問
駱師傅於2013年初接受香港商業電台【起來大龍鳳】訪問，跟大家分享了種生基的介紹。
